Odakle je kamen došao za Tisućugodišnje Sveto pismo hrama Fangshan Yunju?

Kameno pismo Yunju hrama je kinesko kulturno čudo nakon Velikog zida i Velikog kanalu Peking-Hangzhou. Od dinastije Sui do dinastije Ming, broj urezanih kamenih sutrasa je najviši u prošlosti i sadašnjosti. Neki stručnjaci su otprilike izračunali da su tih 14.278 kamenih svetih pisama urezanih više od tisuću godina, povezani kraj do kraja, i dugi su 25 milja. Poznati su kao "Veliki zid kamenih klesara" od strane svijeta.

Odakle je kamen došao za tisućugodišnje Sveto pismo Hrama Fangshan Yunju? Istraživački tim je izdužio dvije godine da istraži tajnu.

Leiyin Travertine je mramor nalič na bluestone

Oko 70 kilometara jugozapadno od grada, u planini Fangshan Col, nalazi se tisuću godina stari hram zvan Yunju Hram. Nedaleko od drevnog hrama, je poznata Shijing planina u domovini i inozemstvu. Na vrhu planine nalazi se devet budističkih spilja Svetih pisama na gornjoj i nižoj razini, koje sadrže više od 4.000 kamenih svetih pisama urezanih iz dinastije Sui do dinastije Ming.

Među devet budističkih spilja iz Svetih pisama, Leiyin špilja je najranija budistička špilja Svetih pisama u Shijingshanu. Zidovi su mu oblo đeni s 146 kamenih ploča iz Svetih pisama koje je izvorno ugravirao Jingwan, redovnik u pokojnoj dinastiji Sui, osnivaču posla izrezanih svetih pisama Shijingshan. Zavjetirao se da će u problematična vremena ugravirati Sveta pisma u planini Baidai, a razlog zašto je izabrao ovo mjesto bio je vezan uz okolne kamene materijale i špilje pogodne za tibetanska sveta pisma.

Huang Bingzhang, bivši kustos Budističkih knjiga i kulturnih relikvija Muzej kineske budističke udruge i jedan od bagera Fangshan Kamenih Svetih pisama, jednom je izjavio u "Shijing Mountain i Yunju Hram": "Shijing planina nije samo lijepa u krajoliku, ali je obližnje Shiwo Selo bogato bijelim i dobrim klesarima. Kroz kamen ga je uzeo Jingwan."

Područje Dashiwoa u Fangshanu, gdje se nalazi Hram Yunju, bogato je raznim vrstama mramora, uključujući bluestone, plavo-bijeli kamen, bijeli kamen itd. Posebno je poznat po svom bijelom žad poput "bijelog mramora". Kao rezultat toga, mnogi ljudi prirodno povezuju kamene klasike s bijelim mramorom. Zajedno s činjenicom da je teško razlučivanje bijelog mramora među narodima, kaže se da je "Leiyin Špilja Kameno Pismo je uklesan od bijelog mramora". I je li kamen urezan u kameno pismo bijeli mramor? Gdje je? Oduvijek su ga ignorirali ljudi.

U studenom 2015., 38. Opća konferencija UNESCO-a predložila je da Svjetski geopark ojača istraživanje odnosa između prirodne i kulturne baštine u svojoj regiji. Kao unesco-licencirani geopark, Kina Fangshan Global Geopark organizirao znanstveno-istraživački tim u lipnju 2017 za početak "Odnos studija Yunju Hram kamena kulture i geologije".

Shijingovi stručnjaci i geološki stručnjaci formirali su znanstveno-istraživački tim za provođenje terenskih istraga. "U početku je naš tim organizirao posjet Yunju Templeu." Kao član znanstveno-istraživačkog tima, Wei Jinglian, geolog, bio je ograničen malim zanimanjem za budistiku kulturu. "Prvi put kad sam ga išao vidjeti, teško da sam ostavio puno dojma. Nisam primijetio materijal Leiyin Pećine Kameno Pismo." Nekoliko dana kasnije, Wei Jinglian i istraživački tim otišli su ga ponovno vidjeti i saznali: "Materijal Kamenog Svetog pisma je plavi i crni, a ne kao bijeli mramor. Je li istina?"

Kako bi raščistio sumnje u sreću, znanstveno-istraživački tim je posebno pozvao nekoliko stručnjaka za kamene klasike i iskusne klesare da ponovno posjete planinu. "Klesar je pogledao i rekao da definitivno nije bijeli mramor." U kombinaciji s identifikacijom klesara, geolozi temeljeni na njihovom znanju i iskustvu u stijeni, ocijenili su da kamen Leiyin Travertine treba biti kamen kamen kamena.

Međutim, gdje se točno ti kameni klikeri nalaze, postalo je pitanje na koje istraživački tim treba odgovoriti. "Kako kaže izreka, gdje je sol slana, i gdje je ocat ukiselio. Prema kamenim tipovima Leiyin Travertinea, pokušavamo pronaći mjesta kopanja ove vrste mramora što je više moguće kako bismo to dokazali." Wei Jinglian je rekao.

Istraga je pronašla mjesto kamenoloma Dinastija Sui i Tang

"Velika kamena gnijezda" u Fangshanu izvorno su se odnosila na lokve koje su ostavljene nakon kamenoloma, a mještani su ih zvali kamenim gnijezdima. Povijest kamenog rudarstva ovdje je prilično duga, vraća se u dinastiju Jin i dolje u sadašnjost, a velike i male kamenolomne jame formirane su diljem sela u raznim razdobljima.

Kako pronaći mjesto klesanje kamena prije više od tisuću godina? "Tragali smo za ranim nalazištima iskopa što je više moguće prema istim geološkim uvjetima i istim tipovima stijena." Pod vodstvom shijing stručnjaka, istraživački tim je prvi put otišao u sela oko Dashiwoa da ga potraži, ali nije uspio.

Suočeni s ovom situacijom, istraživački tim može provesti samo pretragu u stilu "tepiha". Tim je proveo 9 terenskih posjeta u Shimenu, Yanshangu, Gaozhuangu, Shiwou, Xinzhuangu i drugim selima. Kada su "planine i vode bile iscrpljene", konačno su pronašli ograđeno brdo u Selu Dushu s golom stranom. Kamene formacije. Pronašli su vlasnika u selu, a zatim otišli ispod malog brda u voćnjaku. Prema značajkama izložene stijenske teksture, slojevitosti itd., otkrili su da se kameni materijal gotovo isti kao Kamen špilje Leiyin može naći ovdje.

"Iako se ta rudarska lica ne skupljaju nužno za vrijeme dinastija Sui i Tang, već prema svojoj stratigrafskom strukturi, karakteristikama kamenog sloja itd., one predstavljaju karakteristike stratigrafskog kamena u okolnim područjima u to vrijeme, a mogu se usporediti i potvrditi urezanim kamenjem." Wei Jinglian je rekao.

Kroz terensku istragu i sveobuhvatnu analizu, znanstveno-istraživački tim došao je do zaključka da su kameni materijali i Tisuću budinih stupova urezani u Leiyin špilji uglavnom bluestone, Aiyeqing i Qingbaishi pokopani 15 do 20 metara pod zemljom. Osim toga, Dushu Village u Dashiwo Townu, današnjem selu Yanshang i planini Xiezi i xiaoshan području treba biti glavna mjesta iskopavanja kamena Fangshan u ranim Dinastijama Sui i Tang.

U tu svrhu, znanstveno-istraživački tim je proveo inspekciju Mobei Templea na licu mjesta. "U blizini je planine Shijing, teren je otvoren, u blizini su kamenolomi, kameni prijevoz je zgodan, život je zgodan, prirodni uvjeti i kameni resursi su vrlo superiorni... Svi znakovi potvrđuju stavove stručnjaka shijinga."

Istovremeno, geološki stručnjaci dodatno sveobuhvatno analizirali prirodne uvjete, uvjete rudarstva kamena, i ljudske aktivnosti, te su vjerovali da: "Budući da je bijeli mramor pokopan samo u Selu Gaozhuang i zakopani položaj je dubok, često ga treba iskopati više od 50 metara prije nego što se može pobrati. Bilo ih je nemoguće izabrati za vrijeme Dinastija Sui i Tang."

"Prije više od tisuću godina, Gaozhuang Village nije postojao." Yang Yiwu je novinarima dodatno objasnio da kada je Sui Seng Jingwan urezao Sveta pisma, još uvijek postoji neistražena djevičanska zemlja. "Nakon dinastija Liao i Jin, posebice tijekom dinastija Ming i Qing, bijeli mramor mora biti miniran odavde bilo da se grade prijestolnice, palače, ili da se grade mauzolej i vrtovi. Vješti obrtnici došli su ovdje nakon kraljevih zapovijedi, a bezbroj sluga došao je raditi ovdje, formirajući tako prirodno selo. "

Stoga, u kombinaciji s povijesnim razvojem graviranja, Nastanak Mobei hrama, sličnost između mramora proizvedenog oko Hrama Mobei i kamenja u Pećini Leiyin, te pogodnost kamenoloma i transporta kamena ovdje, u istraživačkom izvještaju Fangshan Global Geoparka je uočeno: 146 nacionalnih dragulja urezanih u dinastijama Sui i Tang sadržanih u "Leiyin pećini" Yunju hrama , tisuću godina star hram, nisu "bijeli mramor" nego uglavnom bluestone mramor. "Ali hoće li kamena sveta pisma i kameni materijali koje su objavili ljudi u kasnijem razdoblju imati bijeli mramor, potrebno mu je dubinsko istraživanje i tekstualna istraživanja." Wei Jinglian je rekao.